孟尝君是哪国人(齐国孟尝君和冯谖之间有何渊源)
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2023-11-30
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1. 孟尝君是哪国人,齐国孟尝君和冯谖之间有何渊源?
齐国孟尝君和门下谋士冯谖之间的故事,是历史上颇为知名的一段慧眼识珠、礼贤下士的故事。
起初,孟尝君以为冯谖只是自己门下一名混吃混喝的无能之辈,本着仁义才一直好吃好喝的招待。然而,在危难时刻,冯谖屡屡挺身而出,为孟尝君分忧解难,从而成就了一段传奇佳话。
冯谖成为孟尝君门下食客
孟尝君,战国时期四大君子之一,喜欢养士,门下食客三千多人。忽一日,有门下谋士对孟尝君说,有朋友托他向孟尝君请求成为孟尝君门下食客。孟尝君便问,这个人有何才能,谋士回答这人没有才能,孟尝君微微皱眉,但转念一想,门下食客三千,多一人也没什么,便本着仁义应允这件事。故此,冯谖成了孟尝君门下一食客。
冯谖贪得无厌提要求,孟尝君一一满足
成为孟尝君门下食客后,因冯谖并没有什么出众的才能,故此并未受到孟尝君的重视。
于是,在成为孟尝君门下食客后不久,冯谖边靠着门,敲着剑唱到“这饭没法吃啊,连鱼都没有”,便有仆人将这件事情告诉了孟尝君,孟尝君便要求仆人以后要像对待其他食客一样的标准去对待冯谖。可是,这事才过去几天,冯谖又开始靠着门弹剑唱歌了,这次他唱的是“这日子没法过啊,出门连车都没有”,这事最后又传进了孟尝君的耳朵里,孟尝君便要求仆人给冯谖备了车。
按说,吃法有鱼有肉,出门有私家车坐已经很好了吧,可是冯谖并不满足。又过了几天,冯谖又开始靠着门唱歌了,这回他唱的是“给的钱太少了啊,我连家都养不起”,冯谖整天无所事事,却屡屡提出要求,孟尝君门下食客都很看不起他。不过,孟尝君还是一一满足了他,给他提了俸禄,并要求仆人按时给冯谖的老母亲送钱送粮。
这下子冯谖才消停了下来,乘着孟尝君给配的车出去见朋友的时候,对朋友说,现在他才真正成了孟尝君门下真正的食客。
去薛地替孟尝君买“义”
孟尝君的封地在薛地,又到了收租的时候了,恰好孟尝君身边的人都出去办事了,孟尝君急需一个会算帐的人替自己去薛地收租,便贴出了告示。这个时候,冯谖站了出来,说他会算帐,于是孟尝君大喜便命他带着仆人去薛地收租。临行前,冯谖问孟尝君,收完租后,家里需不需要买什么东西,孟尝君便随口答道,你看家里缺什么东西,看着买就行。
冯谖奉命去了薛地后,假奉孟尝君的命令将账目全部烧毁,并将以往的积债一笔购销,百姓皆赞孟尝君仁义。
冯谖回家后,孟尝君赶紧赶来迎接,并在内心自责到,冯谖果然是一个人才啊,这么一点时间就办好了收租这件事。然而,见到冯谖后,孟尝君并没有看到任何金银,便问冯谖怎么回事,冯谖答道,我临行的时候问您收了租该买点什么,您说看家里缺什么就买什么,我看您家里不缺钱不缺粮也不缺美女,所以就自作主张买了“义”。孟尝君听罢很不高兴,但也无可奈何,只是自此之后愈加疏远了冯谖。
挽大厦于将倾,显英才本色
不久后,新齐王即位,孟尝君被新君疏远,被贬回了薛地,薛地民众得知这个消息后,薛地百姓携老扶幼夹道相迎,孟尝君才始知冯谖是有大智慧之人。于是,便将冯谖召到身边,道歉道,我之前不知道先生之才,怠慢了先生,今日才始知先生乃有大智慧之人,希望先生不要记恨。冯谖回道,养士千日,用在一时,我怎么可能会记恨您呢,不过狡兔尚有三窟,先生现在只有一窟,若先生信的过,我再为先生建两窟。
不久后,冯谖便携金银去拜访诸国,并游说诸国君主,说谁若能得到孟尝君,哪个国家将会变得富强,魏国等国纷纷放出话来,只要孟尝君来投,愿以相位虚位以待。
齐王听到这件事后,派使者向孟尝君示好,说自己听信了谗言才疏远先生,现在才知道,齐国离不开先生,同时愿意任命孟尝君为齐国国相,总揽朝政。
此后数十年为相,孟尝君安然无事。
2. 滕州历史名人?
1、满德坤(1778~1838) 字载夫, 出生地(山东省滕州市西岗镇柴里村),清嘉庆五年(1800年)武科举人,接连考中进士,殿试中第一甲第二名(榜眼),授予二等侍御职务。曾任直隶提标游击署保定营参将、江南漕标中军副将、湖北郧阳镇总兵。道光十八年(1838年)秋病逝。
2、滕文公,是一位战国中期滕国(今山东滕州市市区西南十二华里古滕国)的国君。实际上,春秋战国之际有两位“滕文公”, 他们皆是西周滕国先君错叔绣之后裔:一是,春秋时代的滕文公,世人多对此不熟悉。他也是一位德高望重、有惠于民的滕国国君。二是,战国时代的滕文公,本谥名为滕元公。因为《孟子》有记载其“从孟子而响应善国之治”,后人多对此熟悉,滕国文化所宣扬道德风范核心,也主要就是他。
3、 孟尝君(生卒年不详),战国时齐国贵族。姓田名文,是齐宗室大臣靖郭君田婴之子,袭父爵封于薛(今山东滕州市东南),称薛公,号孟尝君。“战国四公子”之一,以轻财下士著称,门下食客至数千人。他先任齐相,发展合纵抗秦势力,后又任魏相,转而联赵、燕等国,附秦攻齐,是战国时期著名的权变之臣。
4、 王晏(890—966年),徐州滕(今山东滕州人)人。五代时大将。先后事过四朝帝王,官至太子太师,封韩国公。
5、春秋鲁国建筑工匠。公输氏,名般。创制攻城云梯和磨粉之硙等器具。据传又发明锯子等木作工具。 旧时建筑工匠尊为祖师。鲁班,姓公输,名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今滕州人),“般”和“班”同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。
3. 到了明代以后就成了合食制了?
中国历史上有很多制度,想必大家也都很清楚吧!我们拥有五千年历史文化,那关于吃饭的制度又是如何,今天带你们去了解了解。
分食制,通俗的讲就是分开吃饭,那合食制无非就是一起吃饭。一家人一起吃饭、一起聊天,是我们饭桌上的景象,偶尔与亲戚朋友一起去外面吃饭,画面感由此而生。总的来说,我个人认为分食制是文明的前进,而合食制就是落后的产物。
中国在古代很早的时候就开始分餐,相比西方更早一些。据历史专家证实,在中国分餐的历史要比合餐的历史久远得多。
一,宋朝以前的分餐制近年有考古工作者从出土中的大量陶鬲碎片中发现,鬲的容量大约只够一人一餐之用,它是用于煮粥的器皿。因此可以推断出那时是一人一鬲的分餐制。由于古代生产力比较低,食物的来源较少,所以实行了分餐制。
在随着社会的进步与发展,生产力逐渐提升,食物也能满足于各家各户个人。商代之后,普遍实行分餐制,但这不是根据开始的生产力不足,是当时礼制思想的体现,也就是所谓的等级之分,贵贱之分。不同的人不同的餐具不同的食物都是有明确规定 这一时期,分食制是一项社会定制的“不平等之约”,包含了我国的腐败思想,也是当时落后的社会制度。
《礼记》中“天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋,士三鼎二簋”。这就充分提现了当时帝王与君臣之分。当主人与客人在一起吃饭的时候,客人坐在西北位置,主人则在东南的位置上,以示对客人的尊敬,侧面体现主人的权威。
《史记》中也有记载:“采古礼与秦仪杂就之。”在汉朝的记载中,也记录的是一人一餐的分餐制。
二,明代以后的合餐制到魏晋南北朝,由于社会动荡不安,百姓之间的生活方式也有了一些改变,合餐制的现象有了出现。同时高桌大椅的出现,也进一步促使百姓同桌而食。而那时代的餐饮与食物的充足也进一步促进合餐制的发扬。
最后到明清时期,合餐制已经完全被发扬。一个社会制度的发展是不断进化不断传扬,也是社会关系的推动。食物、聊天、社交,无一能全面让社交更为方便 。
其实在中国人的思想中,热闹,团圆才是我们的本质。一家人围在桌子上吃饭,老的少的,年长的年老的,上级的下级的,有权的有势的,朋友之间的,同学之间的,这种一盘饺子端上来就是一个家庭的全席才是历史中沉淀下来的思想,相比之下一个人面前一份餐食显得更生分。
我个人认为,随着社会的进步,从卫生角度来讲,其实是可以实行分餐制,但至于会不会应用,仍然需要被认可被发展被流传。
4. 春申君为什么结局比较惨?
首先谢谢悟空小秘书邀请!
春申君也就是《芈月传》里面才智过人,温文儒雅,有勇有谋,对芈月一往情深的黄歇。
但在历史上黄歇却是生的风光无限,死的窝囊不堪。他被手下门客算计,头颅被割,落得个身首异处晚节不保的下场。
“黄歇辩智,权略秦、楚。太子获归,身作宰辅。珠炫赵客,邑开吴土。烈王寡胤,李园献女。无妄成灾,朱英徒语。”春申君(黄歇)听信妇人之言,本想着用偷梁换柱,移花接木的手段巩固自己宰相的位置。没成想到螳螂捕蝉,黄雀在后,结果被自己的计划给害死了,真是聪明一世糊涂一时。
但楚国的天下离不开黄歇的运筹帷幄和真心付出,在公元前263年之前,黄歇陪着楚国太到秦国为质子。但在公元前263年时期楚国君王病危,在秦国为以质的太子有意回国争夺王位,却遭到秦国反对,作为太子侍从的黄歇亲自找到秦国丞相范雎,凭借着三寸不烂之舌试图说服范雎。可惜最后依然没有得到秦国人的同意,无奈之下黄歇偷偷向太子献计,让太子穿上自己的衣服偷出关卡,而黄歇自己则舍命留下来,假扮太子。
秦国见木已成舟,就不再追究黄歇责任,为了维护两国的关系,秦国命人放黄歇回到楚国。后来回到楚国的质子成功的继承王位,称为楚考烈王。为了感谢黄歇的忠心护主,楚考烈王任命其为楚国令尹,封为春申君,赐给淮河以北十二县的封地,这也是黄歇在历史上为楚国做的大功劳之一,同时也开启了他后来二十几年的仕途之路。
在后来的几十年中,由于齐国与相临的淮北经常发生摩擦争执,为此黄歇向楚王请求把那个地方设立为郡县,由自己管辖治理。考烈王答应了他的请求,并准许黄歇在吴国故都修建城堡,作为自己的都邑。也就是在这个地方春申君黄歇开始广招门客才子,和其他几个国家争相竞技显示楚国的势力。
随着黄歇在楚国的地位越高,权利越大,在诸国的威望大增,楚国在他的协助治理下,又重新繁荣昌盛。但在公元前242年,以楚国为首的六国联盟出兵遏制迅速崛起的秦国,并派黄歇担任六国联军主事,可惜六国联军攻打到函谷关之时,秦国倾全国之兵力出关应战,六国联军战败落荒而逃。楚考烈王此次战败的原因归罪于黄歇,自此开始黄歇在楚国开始坐冷板凳。
为了重回昔日的风光势头,黄歇开始讨好楚王,由于当时的楚考烈王一直没有生下儿子继承王位,黄歇就在民间寻觅宜于生养的女子送进宫中,可是送的多,却没有生下儿子的。
当时黄歇手下有个门客叫李园,知道春申君的心思后,就有意把自己妹妹介绍给楚王,但怕其进宫后时间久了不会怀孕,又失去恩宠,浪费了如此好的资源。
于是这个李园就想到把自己妹妹送给黄歇做内侍,等其妹妹怀上黄歇骨肉后,李园再怂恿黄歇把怀孕的妹妹送给楚考烈王,用移花接木的手段让黄歇的后人做大王。
被权欲冲昏头脑的黄歇听了李园的提议后,竟然神使鬼差的同意此计划,秘密将李园怀孕的妹妹送给楚考烈王,并且得到宠幸,不久就生下双胞胎儿子,楚考烈王高兴之余,立刻封大的为太子,李园妹妹也被封为皇后。
门客李园一步登天成为皇亲国戚,得到楚王的重用。此时的春申君黄歇还在暗自高兴自己儿子成了太子,却不知是被李园利用,大难临头。
《史记》:李园既入其女弟,立为王后,子为太子,恐春申君语泄而益骄,阴养死士,欲杀春申君以灭口,而国人颇有知之者。李园得到楚考烈王的重用后,担心黄歇以透漏此秘密威胁自己,就暗中豢养了多名刺客,计划杀死黄歇以绝后患。黄歇知道李园培养刺客却不以为然,在后来的门客朱英也多次劝说黄歇,都被其当做耳旁风,没有防备,也没有采纳。
在公元前238年,楚考烈王病重,朱英又再次劝说黄歇无果后,怕惹祸上身,离开了楚国。没想到十几天后楚考烈王病逝,黄歇进宫吊唁,被李园事先埋伏好的刺客割下头颅,并把尸首分开丢弃。
黄歇稀里糊涂得死后,他和李园妹妹生下的孩子成功的继承了王位,成为楚幽王,可惜黄歇再也没能看到。
5. 六国中的田文何许人也?
田文,即孟尝君。又称文子、薛文、薛公。战国时齐国人。父亲靖郭君田婴子,祖父齐威王,是齐国王室。《史记》、巜战国策》皆有记载,在战国四公子中居笫二位。
得父赏识令主持家务,广罗宾客,名声闻于诸侯。父死袭封于薛。食客数千人,诸侯宾客及亡人有罪者,乃至鸡鸣狗盗之徒,无贫贵贱,皆招致之。齐湣王时,任齐相,采取远交近攻策略,联合韩、魏攻楚、燕。齐湣王七年(前294年)因田甲叛乱事出奔魏,任魏相,发兵联合燕、赵攻齐。
死后诸子争立。齐、魏共灭薛,绝嗣无后。一度入秦为相,遭谗被囚,赖其宾客盗狐白裘以赂秦昭王幸姬,才得以出关逃回。
6. 孟尝君为什么又叫薛公?
孟尝君名文。田文(?—公元前279年),即孟尝君。妫姓田氏,名文,“战国四君”之一(注:战国四君亦称战国四公子),战国时期齐国贵族,齐威王田因齐之孙,靖郭君田婴之子,齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛(今山东省滕州市官桥镇和张汪镇),又称薛公,号孟尝君。
7. 山东省有哪些值得推荐的景点?
山东在华夏历史上好称齐鲁之邦,在华夏历史上,被封为神上神的姜太公;姜子牙就诞生在富饶的齐鲁大地上,(有关姜太公的事迹,诗雨就不再额外多作赘述,百度华夏文化之宝库,多有阐述其祥),姜太公功成名就,被武王封于齐国世袭罔替,春秋齐国之范畴;大致隶属今之临淄。
山东乃齐鲁文化之摇篮,更是华夏民族儒家思之高地,享誉世界;儒家思想文化之鼻祖,被后世历代帝王将相尊称为圣人的孔子,就诞生在这片广袤无垠;且富饶的大地上。
山东作为齐鲁文化;儒家思想的发源地,历史名人先贤枚不胜举,罄竹难书其祥。
被世人誉为人杰地灵的大山东;由圣人先贤踏足过的这片热土,留存下来的名胜古迹;更是枚不胜举。
诗雨就毛遂自荐,因诗雨虽生于山东这片热土,自叹学业不精;文化底蕴浅薄,愧对先贤圣祖,诗雨就凭;平生所学,同诸位公卿简略分享一些;山东享誉海内外;散心;悦目的打卡之美景胜地。
因头条君以人民尊严为底蕴!以民族荣辱为己任!遵循维护国家形象为宗旨!以自信;阔步走向了全世界,把我大中华的美好旋律;奏响到了全球的每一寸热土。
提到我中华人文始祖,在全世界最具影响力的文坛先贤,非圣人孔子莫属,由此诗雨首推;孔子的故乡曲阜,曲阜现属济宁市。曲阜保存下来的古迹景点有:孔府。
孔府鸟瞰图
孔府内城南门
孔府鸟瞰图
孔府大门的门槛之高天下第二
【故宫第一】
孔府大殿
孔庙
孔林
由无锡灵山文化旅游集团,重点打造的尼山圣景;已对中外纳客迎宾,尼山是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人,大成至圣先师孔子的诞生地。位于曲阜市东南部,西距曲阜市区15公里,南、东接邹城市,东北邻泗水县,为三县市交界处的政治、经济、文化重镇。
尼山,原名叫尼丘山,历史学家司马迁在《史记》中记载:孔母颜氏“祷于尼丘得孔子”。因为孔子生于尼丘山,家中兄弟二人,排行第二,所以其父为其取名为孔丘,字仲尼,后因创立儒家学说而被后人尊称为“孔子”、“孔圣人”。为避讳孔子的名字孔丘之名的丘字,而简称为尼山。
泰山作为五岳之首,独尊天下,泰山大名享誉海内外,泰山隶属泰安市,作为泰山的属地;泰安市在泰山品牌面前;有点父不如子的黯然神伤。
泰山十八盘以陡峭;险峻著称,天街被世人誉为天下第一街,南天门更是泰山的金字招牌。
泰山日出!吸引中外爱好者纷至沓来,不乏星夜登山者;云涌而上。
泰山的岱庙更是历朝历代帝王,朝泰山前封禅大典之所在。
济南以泉城七十二泉享誉国内外!
泉城著名的景点有大名湖。
湖心洲
超然楼远景
大明湖畔的超然楼
千佛山。
趵突泉
黑虎泉
华山
泉城广场夜景
在华夏五千年历史典籍中,享有一席之地俊才之先师,被世人誉为善于发现;挖掘人才之伯乐,就诞生于鲁西南曹州之故土,伯乐之故里,确切阐述隶属于当前的菏泽市成武县。
曹州古称曹州府;乃今日之菏泽,牡丹被中华儿女尊称为国花,曹州牡丹甲天下,更是国人皆知的赏花之圣都。
曹州古城
曹州牡丹园正门
四大名著的水浒传,八百里水泊梁山,被拍成电视剧而享誉海内外,梁山原隶属菏泽市,后因运河管理梁山化归济宁。
青岛之美誉天下皆知,被世人誉为度假旅游之胜地。
刘公岛是国家海防革命教育之基地,更是中华民族爱国旅游打卡之胜地。
提到烟台,蓬莱阁更是名声鹊起;因神话七仙过海而天下皆知,蓬莱阁更是旅游之胜地。
烟台的金色海滩更是蜚声中外,烟台的红富士苹果;烟台张裕解百纳干红,亦是誉满全球。
蒙山风景区,因蒙山战役已是红色记忆打卡胜地。
潍坊风筝;更是传承华夏民族国粹,弘扬民族文化走向了全世界。
红色革命老区临沂,也是当前人们向往,俯今追昔;纪念英烈革命教育之基地。
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1. 孟尝君是哪国人,齐国孟尝君和冯谖之间有何渊源?
齐国孟尝君和门下谋士冯谖之间的故事,是历史上颇为知名的一段慧眼识珠、礼贤下士的故事。
起初,孟尝君以为冯谖只是自己门下一名混吃混喝的无能之辈,本着仁义才一直好吃好喝的招待。然而,在危难时刻,冯谖屡屡挺身而出,为孟尝君分忧解难,从而成就了一段传奇佳话。
冯谖成为孟尝君门下食客
孟尝君,战国时期四大君子之一,喜欢养士,门下食客三千多人。忽一日,有门下谋士对孟尝君说,有朋友托他向孟尝君请求成为孟尝君门下食客。孟尝君便问,这个人有何才能,谋士回答这人没有才能,孟尝君微微皱眉,但转念一想,门下食客三千,多一人也没什么,便本着仁义应允这件事。故此,冯谖成了孟尝君门下一食客。
冯谖贪得无厌提要求,孟尝君一一满足
成为孟尝君门下食客后,因冯谖并没有什么出众的才能,故此并未受到孟尝君的重视。
于是,在成为孟尝君门下食客后不久,冯谖边靠着门,敲着剑唱到“这饭没法吃啊,连鱼都没有”,便有仆人将这件事情告诉了孟尝君,孟尝君便要求仆人以后要像对待其他食客一样的标准去对待冯谖。可是,这事才过去几天,冯谖又开始靠着门弹剑唱歌了,这次他唱的是“这日子没法过啊,出门连车都没有”,这事最后又传进了孟尝君的耳朵里,孟尝君便要求仆人给冯谖备了车。
按说,吃法有鱼有肉,出门有私家车坐已经很好了吧,可是冯谖并不满足。又过了几天,冯谖又开始靠着门唱歌了,这回他唱的是“给的钱太少了啊,我连家都养不起”,冯谖整天无所事事,却屡屡提出要求,孟尝君门下食客都很看不起他。不过,孟尝君还是一一满足了他,给他提了俸禄,并要求仆人按时给冯谖的老母亲送钱送粮。
这下子冯谖才消停了下来,乘着孟尝君给配的车出去见朋友的时候,对朋友说,现在他才真正成了孟尝君门下真正的食客。
去薛地替孟尝君买“义”
孟尝君的封地在薛地,又到了收租的时候了,恰好孟尝君身边的人都出去办事了,孟尝君急需一个会算帐的人替自己去薛地收租,便贴出了告示。这个时候,冯谖站了出来,说他会算帐,于是孟尝君大喜便命他带着仆人去薛地收租。临行前,冯谖问孟尝君,收完租后,家里需不需要买什么东西,孟尝君便随口答道,你看家里缺什么东西,看着买就行。
冯谖奉命去了薛地后,假奉孟尝君的命令将账目全部烧毁,并将以往的积债一笔购销,百姓皆赞孟尝君仁义。
冯谖回家后,孟尝君赶紧赶来迎接,并在内心自责到,冯谖果然是一个人才啊,这么一点时间就办好了收租这件事。然而,见到冯谖后,孟尝君并没有看到任何金银,便问冯谖怎么回事,冯谖答道,我临行的时候问您收了租该买点什么,您说看家里缺什么就买什么,我看您家里不缺钱不缺粮也不缺美女,所以就自作主张买了“义”。孟尝君听罢很不高兴,但也无可奈何,只是自此之后愈加疏远了冯谖。
挽大厦于将倾,显英才本色
不久后,新齐王即位,孟尝君被新君疏远,被贬回了薛地,薛地民众得知这个消息后,薛地百姓携老扶幼夹道相迎,孟尝君才始知冯谖是有大智慧之人。于是,便将冯谖召到身边,道歉道,我之前不知道先生之才,怠慢了先生,今日才始知先生乃有大智慧之人,希望先生不要记恨。冯谖回道,养士千日,用在一时,我怎么可能会记恨您呢,不过狡兔尚有三窟,先生现在只有一窟,若先生信的过,我再为先生建两窟。
不久后,冯谖便携金银去拜访诸国,并游说诸国君主,说谁若能得到孟尝君,哪个国家将会变得富强,魏国等国纷纷放出话来,只要孟尝君来投,愿以相位虚位以待。
齐王听到这件事后,派使者向孟尝君示好,说自己听信了谗言才疏远先生,现在才知道,齐国离不开先生,同时愿意任命孟尝君为齐国国相,总揽朝政。
此后数十年为相,孟尝君安然无事。
2. 滕州历史名人?
1、满德坤(1778~1838) 字载夫, 出生地(山东省滕州市西岗镇柴里村),清嘉庆五年(1800年)武科举人,接连考中进士,殿试中第一甲第二名(榜眼),授予二等侍御职务。曾任直隶提标游击署保定营参将、江南漕标中军副将、湖北郧阳镇总兵。道光十八年(1838年)秋病逝。
2、滕文公,是一位战国中期滕国(今山东滕州市市区西南十二华里古滕国)的国君。实际上,春秋战国之际有两位“滕文公”, 他们皆是西周滕国先君错叔绣之后裔:一是,春秋时代的滕文公,世人多对此不熟悉。他也是一位德高望重、有惠于民的滕国国君。二是,战国时代的滕文公,本谥名为滕元公。因为《孟子》有记载其“从孟子而响应善国之治”,后人多对此熟悉,滕国文化所宣扬道德风范核心,也主要就是他。
3、 孟尝君(生卒年不详),战国时齐国贵族。姓田名文,是齐宗室大臣靖郭君田婴之子,袭父爵封于薛(今山东滕州市东南),称薛公,号孟尝君。“战国四公子”之一,以轻财下士著称,门下食客至数千人。他先任齐相,发展合纵抗秦势力,后又任魏相,转而联赵、燕等国,附秦攻齐,是战国时期著名的权变之臣。
4、 王晏(890—966年),徐州滕(今山东滕州人)人。五代时大将。先后事过四朝帝王,官至太子太师,封韩国公。
5、春秋鲁国建筑工匠。公输氏,名般。创制攻城云梯和磨粉之硙等器具。据传又发明锯子等木作工具。 旧时建筑工匠尊为祖师。鲁班,姓公输,名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今滕州人),“般”和“班”同音,古时通用,故人们常称他为鲁班。
3. 到了明代以后就成了合食制了?
中国历史上有很多制度,想必大家也都很清楚吧!我们拥有五千年历史文化,那关于吃饭的制度又是如何,今天带你们去了解了解。
分食制,通俗的讲就是分开吃饭,那合食制无非就是一起吃饭。一家人一起吃饭、一起聊天,是我们饭桌上的景象,偶尔与亲戚朋友一起去外面吃饭,画面感由此而生。总的来说,我个人认为分食制是文明的前进,而合食制就是落后的产物。
中国在古代很早的时候就开始分餐,相比西方更早一些。据历史专家证实,在中国分餐的历史要比合餐的历史久远得多。
一,宋朝以前的分餐制近年有考古工作者从出土中的大量陶鬲碎片中发现,鬲的容量大约只够一人一餐之用,它是用于煮粥的器皿。因此可以推断出那时是一人一鬲的分餐制。由于古代生产力比较低,食物的来源较少,所以实行了分餐制。
在随着社会的进步与发展,生产力逐渐提升,食物也能满足于各家各户个人。商代之后,普遍实行分餐制,但这不是根据开始的生产力不足,是当时礼制思想的体现,也就是所谓的等级之分,贵贱之分。不同的人不同的餐具不同的食物都是有明确规定 这一时期,分食制是一项社会定制的“不平等之约”,包含了我国的腐败思想,也是当时落后的社会制度。
《礼记》中“天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋,士三鼎二簋”。这就充分提现了当时帝王与君臣之分。当主人与客人在一起吃饭的时候,客人坐在西北位置,主人则在东南的位置上,以示对客人的尊敬,侧面体现主人的权威。
《史记》中也有记载:“采古礼与秦仪杂就之。”在汉朝的记载中,也记录的是一人一餐的分餐制。
二,明代以后的合餐制到魏晋南北朝,由于社会动荡不安,百姓之间的生活方式也有了一些改变,合餐制的现象有了出现。同时高桌大椅的出现,也进一步促使百姓同桌而食。而那时代的餐饮与食物的充足也进一步促进合餐制的发扬。
最后到明清时期,合餐制已经完全被发扬。一个社会制度的发展是不断进化不断传扬,也是社会关系的推动。食物、聊天、社交,无一能全面让社交更为方便 。
其实在中国人的思想中,热闹,团圆才是我们的本质。一家人围在桌子上吃饭,老的少的,年长的年老的,上级的下级的,有权的有势的,朋友之间的,同学之间的,这种一盘饺子端上来就是一个家庭的全席才是历史中沉淀下来的思想,相比之下一个人面前一份餐食显得更生分。
我个人认为,随着社会的进步,从卫生角度来讲,其实是可以实行分餐制,但至于会不会应用,仍然需要被认可被发展被流传。
4. 春申君为什么结局比较惨?
首先谢谢悟空小秘书邀请!
春申君也就是《芈月传》里面才智过人,温文儒雅,有勇有谋,对芈月一往情深的黄歇。
但在历史上黄歇却是生的风光无限,死的窝囊不堪。他被手下门客算计,头颅被割,落得个身首异处晚节不保的下场。
“黄歇辩智,权略秦、楚。太子获归,身作宰辅。珠炫赵客,邑开吴土。烈王寡胤,李园献女。无妄成灾,朱英徒语。”春申君(黄歇)听信妇人之言,本想着用偷梁换柱,移花接木的手段巩固自己宰相的位置。没成想到螳螂捕蝉,黄雀在后,结果被自己的计划给害死了,真是聪明一世糊涂一时。
但楚国的天下离不开黄歇的运筹帷幄和真心付出,在公元前263年之前,黄歇陪着楚国太到秦国为质子。但在公元前263年时期楚国君王病危,在秦国为以质的太子有意回国争夺王位,却遭到秦国反对,作为太子侍从的黄歇亲自找到秦国丞相范雎,凭借着三寸不烂之舌试图说服范雎。可惜最后依然没有得到秦国人的同意,无奈之下黄歇偷偷向太子献计,让太子穿上自己的衣服偷出关卡,而黄歇自己则舍命留下来,假扮太子。
秦国见木已成舟,就不再追究黄歇责任,为了维护两国的关系,秦国命人放黄歇回到楚国。后来回到楚国的质子成功的继承王位,称为楚考烈王。为了感谢黄歇的忠心护主,楚考烈王任命其为楚国令尹,封为春申君,赐给淮河以北十二县的封地,这也是黄歇在历史上为楚国做的大功劳之一,同时也开启了他后来二十几年的仕途之路。
在后来的几十年中,由于齐国与相临的淮北经常发生摩擦争执,为此黄歇向楚王请求把那个地方设立为郡县,由自己管辖治理。考烈王答应了他的请求,并准许黄歇在吴国故都修建城堡,作为自己的都邑。也就是在这个地方春申君黄歇开始广招门客才子,和其他几个国家争相竞技显示楚国的势力。
随着黄歇在楚国的地位越高,权利越大,在诸国的威望大增,楚国在他的协助治理下,又重新繁荣昌盛。但在公元前242年,以楚国为首的六国联盟出兵遏制迅速崛起的秦国,并派黄歇担任六国联军主事,可惜六国联军攻打到函谷关之时,秦国倾全国之兵力出关应战,六国联军战败落荒而逃。楚考烈王此次战败的原因归罪于黄歇,自此开始黄歇在楚国开始坐冷板凳。
为了重回昔日的风光势头,黄歇开始讨好楚王,由于当时的楚考烈王一直没有生下儿子继承王位,黄歇就在民间寻觅宜于生养的女子送进宫中,可是送的多,却没有生下儿子的。
当时黄歇手下有个门客叫李园,知道春申君的心思后,就有意把自己妹妹介绍给楚王,但怕其进宫后时间久了不会怀孕,又失去恩宠,浪费了如此好的资源。
于是这个李园就想到把自己妹妹送给黄歇做内侍,等其妹妹怀上黄歇骨肉后,李园再怂恿黄歇把怀孕的妹妹送给楚考烈王,用移花接木的手段让黄歇的后人做大王。
被权欲冲昏头脑的黄歇听了李园的提议后,竟然神使鬼差的同意此计划,秘密将李园怀孕的妹妹送给楚考烈王,并且得到宠幸,不久就生下双胞胎儿子,楚考烈王高兴之余,立刻封大的为太子,李园妹妹也被封为皇后。
门客李园一步登天成为皇亲国戚,得到楚王的重用。此时的春申君黄歇还在暗自高兴自己儿子成了太子,却不知是被李园利用,大难临头。
《史记》:李园既入其女弟,立为王后,子为太子,恐春申君语泄而益骄,阴养死士,欲杀春申君以灭口,而国人颇有知之者。李园得到楚考烈王的重用后,担心黄歇以透漏此秘密威胁自己,就暗中豢养了多名刺客,计划杀死黄歇以绝后患。黄歇知道李园培养刺客却不以为然,在后来的门客朱英也多次劝说黄歇,都被其当做耳旁风,没有防备,也没有采纳。
在公元前238年,楚考烈王病重,朱英又再次劝说黄歇无果后,怕惹祸上身,离开了楚国。没想到十几天后楚考烈王病逝,黄歇进宫吊唁,被李园事先埋伏好的刺客割下头颅,并把尸首分开丢弃。
黄歇稀里糊涂得死后,他和李园妹妹生下的孩子成功的继承了王位,成为楚幽王,可惜黄歇再也没能看到。
5. 六国中的田文何许人也?
田文,即孟尝君。又称文子、薛文、薛公。战国时齐国人。父亲靖郭君田婴子,祖父齐威王,是齐国王室。《史记》、巜战国策》皆有记载,在战国四公子中居笫二位。
得父赏识令主持家务,广罗宾客,名声闻于诸侯。父死袭封于薛。食客数千人,诸侯宾客及亡人有罪者,乃至鸡鸣狗盗之徒,无贫贵贱,皆招致之。齐湣王时,任齐相,采取远交近攻策略,联合韩、魏攻楚、燕。齐湣王七年(前294年)因田甲叛乱事出奔魏,任魏相,发兵联合燕、赵攻齐。
死后诸子争立。齐、魏共灭薛,绝嗣无后。一度入秦为相,遭谗被囚,赖其宾客盗狐白裘以赂秦昭王幸姬,才得以出关逃回。
6. 孟尝君为什么又叫薛公?
孟尝君名文。田文(?—公元前279年),即孟尝君。妫姓田氏,名文,“战国四君”之一(注:战国四君亦称战国四公子),战国时期齐国贵族,齐威王田因齐之孙,靖郭君田婴之子,齐宣王田辟疆之侄。因封袭其父爵于薛(今山东省滕州市官桥镇和张汪镇),又称薛公,号孟尝君。
7. 山东省有哪些值得推荐的景点?
山东在华夏历史上好称齐鲁之邦,在华夏历史上,被封为神上神的姜太公;姜子牙就诞生在富饶的齐鲁大地上,(有关姜太公的事迹,诗雨就不再额外多作赘述,百度华夏文化之宝库,多有阐述其祥),姜太公功成名就,被武王封于齐国世袭罔替,春秋齐国之范畴;大致隶属今之临淄。
山东乃齐鲁文化之摇篮,更是华夏民族儒家思之高地,享誉世界;儒家思想文化之鼻祖,被后世历代帝王将相尊称为圣人的孔子,就诞生在这片广袤无垠;且富饶的大地上。
山东作为齐鲁文化;儒家思想的发源地,历史名人先贤枚不胜举,罄竹难书其祥。
被世人誉为人杰地灵的大山东;由圣人先贤踏足过的这片热土,留存下来的名胜古迹;更是枚不胜举。
诗雨就毛遂自荐,因诗雨虽生于山东这片热土,自叹学业不精;文化底蕴浅薄,愧对先贤圣祖,诗雨就凭;平生所学,同诸位公卿简略分享一些;山东享誉海内外;散心;悦目的打卡之美景胜地。
因头条君以人民尊严为底蕴!以民族荣辱为己任!遵循维护国家形象为宗旨!以自信;阔步走向了全世界,把我大中华的美好旋律;奏响到了全球的每一寸热土。
提到我中华人文始祖,在全世界最具影响力的文坛先贤,非圣人孔子莫属,由此诗雨首推;孔子的故乡曲阜,曲阜现属济宁市。曲阜保存下来的古迹景点有:孔府。
孔府鸟瞰图
孔府内城南门
孔府鸟瞰图
孔府大门的门槛之高天下第二
【故宫第一】
孔府大殿
孔庙
孔林
由无锡灵山文化旅游集团,重点打造的尼山圣景;已对中外纳客迎宾,尼山是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人,大成至圣先师孔子的诞生地。位于曲阜市东南部,西距曲阜市区15公里,南、东接邹城市,东北邻泗水县,为三县市交界处的政治、经济、文化重镇。
尼山,原名叫尼丘山,历史学家司马迁在《史记》中记载:孔母颜氏“祷于尼丘得孔子”。因为孔子生于尼丘山,家中兄弟二人,排行第二,所以其父为其取名为孔丘,字仲尼,后因创立儒家学说而被后人尊称为“孔子”、“孔圣人”。为避讳孔子的名字孔丘之名的丘字,而简称为尼山。
泰山作为五岳之首,独尊天下,泰山大名享誉海内外,泰山隶属泰安市,作为泰山的属地;泰安市在泰山品牌面前;有点父不如子的黯然神伤。
泰山十八盘以陡峭;险峻著称,天街被世人誉为天下第一街,南天门更是泰山的金字招牌。
泰山日出!吸引中外爱好者纷至沓来,不乏星夜登山者;云涌而上。
泰山的岱庙更是历朝历代帝王,朝泰山前封禅大典之所在。
济南以泉城七十二泉享誉国内外!
泉城著名的景点有大名湖。
湖心洲
超然楼远景
大明湖畔的超然楼
千佛山。
趵突泉
黑虎泉
华山
泉城广场夜景
在华夏五千年历史典籍中,享有一席之地俊才之先师,被世人誉为善于发现;挖掘人才之伯乐,就诞生于鲁西南曹州之故土,伯乐之故里,确切阐述隶属于当前的菏泽市成武县。
曹州古称曹州府;乃今日之菏泽,牡丹被中华儿女尊称为国花,曹州牡丹甲天下,更是国人皆知的赏花之圣都。
曹州古城
曹州牡丹园正门
四大名著的水浒传,八百里水泊梁山,被拍成电视剧而享誉海内外,梁山原隶属菏泽市,后因运河管理梁山化归济宁。
青岛之美誉天下皆知,被世人誉为度假旅游之胜地。
刘公岛是国家海防革命教育之基地,更是中华民族爱国旅游打卡之胜地。
提到烟台,蓬莱阁更是名声鹊起;因神话七仙过海而天下皆知,蓬莱阁更是旅游之胜地。
烟台的金色海滩更是蜚声中外,烟台的红富士苹果;烟台张裕解百纳干红,亦是誉满全球。
蒙山风景区,因蒙山战役已是红色记忆打卡胜地。
潍坊风筝;更是传承华夏民族国粹,弘扬民族文化走向了全世界。
红色革命老区临沂,也是当前人们向往,俯今追昔;纪念英烈革命教育之基地。
因时间局限;诗雨不得不息笔暂歇,择日若有空闲待续!
敬请走进诗雨草轩;陋室的诸位公卿谅解!海涵!
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